Ovunque in Madagascar, l'omaggio agli antenati è fervente

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Le “Famadihana”, retournement des morts en francais

il famadihana (inversione della morte) è considerata un'usanza funebre da un punto di vista europeo (vedi Wikipedia), ma da un punto di vista malgascio, è un'usanza che consiste soprattutto nel rispetto degli antenati, perché les morts ne sont pas  morts.  L’au-delà n’est pas perçu comme un royaume inaccessible, il participe au monde des vivants. « Tsy maty ny maty » (« les morts ne sont pas morts ») dit un proverbe …
In effetti, anche se un defunto è nella tomba il suo spirito è ancora vivo e presente, mantiene la sua individualità come legami familiari. La sua presenza è sentita attraverso messaggi (sogni e altri) che partecipano all'organizzazione della vita quotidiana, della famiglia e persino della comunità.
Quindi la traduzione francese "inversione dei morti"Non è appropriato da un punto di vista filosofico.

Da dove viene questa usanza?

In origine, l'esumazione veniva praticata per i casi delle persone decedute lontane dalla sua regione di origine e durante il rimpatrio dei resti nella volta di famiglia veniva organizzata una festa in modo che questa persona si riposasse tranquillamente con la sua famiglia.
Nella tradizione malgascia, è durante l'esumazione che i defunti raggiungono lo status di antenati in modo che possano portare la loro benedizione ai discendenti viventi.
On peut dire que le famadihana est un prolongement de la vieille coutume des « doubles funérailles » très répandue avant l’époque moderne en Asie du Sud-Est mais aussi en Égypte antique ainsi que dans le Proche-Orient ancien (dans l’ancien Israël, à Babylone ou par les zoroastriens en Perse) et dans la Grèce antique.

Quando sono queste vacanze?

Ces fêtes se déroulent généralement entre  juin et fin septembre et ont lieux environ tout les 5 ans. Parfois plus loin après et parfois plus tôt, la décision qui détermine l’organisation de cette cérémonie est souvent liée au surnaturel. Lors d’un rêve, par exemple, un parent défunt peut dire à l’un de ses descendants qu’il a froid. La famille va alors consulter un devin (le mpanandro, dont nous reparlerons dans un prochain article) qui, au cours de l’ exécution d’ una fomba, définira avec la famille le jour et l’ heure propice à l’ ouverture du tombeau. Dans une autre mesure, cela dépend également des moyens de la famille, car un Famadihana, cela représente plusieurs centaines de personnes (parents, invités et habitants du village) qu’ il faudra nourrir durant trois jours au cours duquel le rhum coulera à flot !

Come si svolge questa cerimonia?

Dopo il Kabary (discorso cerimoniale), il corpo del defunto viene rimosso dalla sua tomba e i membri della famiglia, vestiti con gli stessi accessori in modo che si distinguano dagli altri ospiti, indossano il corpo nei luoghi previsti in anticipo. Il corpo viene quindi esposto alla famiglia, agli ospiti e alla popolazione del villaggio
Durante questo periodo, gli ospiti donano "kao-drazana", una somma di denaro offerta da ogni ospite alle famiglie degli esumati per mostrare la loro solidarietà con loro.
Ensuite les proches parents enroulent l’ancêtre dans un nouveau linceul (l’ancien linceul est gardée par les femmes, ce dernier ayant un pouvoir de fécondité). Ce rituel est accompagné de chant et de danse et les larmes sont interdites à ce moment là (mêmes si parfois c’est impossible pour certains on s’en doute…), un signe que les vivants sont heureux d’accompagner leurs ancêtres dans leurs places respectives.
Après l’emballage du corps, les descendants du défunt emportent sur leurs épaules le corps de l’exhumé en dansant. Avant d’être mis dans le tombeau familial, selon les coutumes, le corps de l’exhumé est porté sept fois autour de la tombe pour que ce dernier puisse se souvenir de son propre tombeau. Puis le corps est remis à sa place dans le tombeau de la famille suivi des prières des descendants d’octroyer la bénédiction de ces ancêtres.
La giornata si concluderà con una festa durante la quale tutti i presenti parteciperanno a spettacoli di gas e balleranno con la musica dei gruppi vako-drazana.

Una testimonianza che ho adorato, ti invito a scoprire un'inversione di morte attraverso gli occhi di Matteo: http://g2mphotos.over-blog.com/pages/Retournement_des_morts-218357.html

La fine del rovesciamento dei morti?

La pratica di famadihana tende a diventare più raro. La causa principale è l'alto costo della cerimonia (è necessario offrire durante tre giorni feste a tutti i genitori, agli abitanti del villaggio, agli ospiti [diverse centinaia di persone], per far venire truppe di mpihira gasy e vako -drazana), ma anche, sfortunatamente, l'impatto dell'influenza occidentale, specialmente attraverso l'influenza cristiana ...

Cette pratique funéraire nous est étrangère, étonnante voir pour certains religieux honteuse, mais la diversité culturelle est ce qui fait chacun d’entre nous, c’est également ce qui fait le charme du voyage ! Si les coutumes malgaches se perdent, c’est la nationalité même qui se perd … Et puis, cette coutume ne permet elle pas d’aborder la mort avec plus de sérénité ? de faire son deuil plus facilement ?

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